放鬆身心
打坐時身心要完全放鬆,所以身上盡量不要戴項鍊、手錶或眼鏡等 物品,最好穿寬鬆之衣褲,腰帶放鬆,讓身體完全無壓力負擔。
大家坐好之後,開始把身體放鬆,在心裡依序告訴自己頭部、眼球 、臉部肌肉、頸部、肩部、雙臂、背腰、小腹、腿部一一放鬆,把重 心放在臀部,把氣沈到丹田。任何部位甚至皮膚都要完全放鬆。
身體完全放鬆之後,眼睛微張約二、三分眼,眼球不要用力,頭腦 不想任何事,臉部肌肉放鬆略帶微笑,心裡要有喜悅感,舌舐上顎、 下巴內收、腰椎挺直,兩個手在臍下結法界定印,左手掌上、右手掌 下、雙手兩個大拇指相接。之後便不再注意身體,將重心放在臀部和 坐墊之間,開始注意自己的呼吸。此時把身體交給蒲團,把心交給方 法。
調息
調息的方法,在中國的道家,稱為「吐納」,納天地日月之氣以養 生,吐身內的混濁之氣以保命,乃是修煉丹道的方法。印度的瑜伽行 者,特別重視各種呼吸法的鍛鍊,且以生命能之產生與超常能或絕對 能(與神合一的自然大能)的引發,就是要用呼吸的方法作為重點的 訓練。佛教修行的起點,與外道無多差別,所不同的是,調息是入門 方便,並不以調息為根本法門。調息的目的,在於調心,心既調伏之 時,有沒有呼吸的方法,便無關緊要了。
1.數息──
在數息之前,先做深呼吸三次,深呼吸時,將兩手置於小腹,先用鼻 吸第一口氣,引入小腹,使小腹隆起,再收小腹,繼續吸氣,使肺部 隆起,肩微聳,盡量吸入,然後閉氣十五秒鐘,才慢慢地把氣用口吐 出,同時身子下彎至不能彎時為止。三次深呼吸後,把姿勢坐穩,開 始數息。數息也有數種不同的方法:
(1)順數:
又有兩種,一是數出息,這是通常用的一種,把注意力集中在數出息 的數目上,每呼出一口氣,數一個數目,數到第十,再從第一數起, 反覆連續地數下去,數到心無雜念之時,身心便有異常愉悅的感受出 現了。二是數入息,方法與數出息相同,只是把注意力集中於入息的 數目上。由於通常人的呼氣較慢,所以數出息,較易阻止雜念的入侵 。
(2)倒數:
當修行者,用順數之時,漸漸變成機械化,心中把數數目變成了無意 識的或下意識的行為之時,雜念便趁機活躍起來,所以不妨把數目倒 過來,從十、九、八……而至一。
(3)隔數:
倒數又成了機械化時,不妨順著數單數或雙數,單數數到第十九,雙 數數到第二十。也可以倒著由第二十起數雙數或由第十九起數單數。
2.隨息──
當以數息的方法,修行到了雜念漸漸減少之後,便可把數目省掉,但 將注意力集中在呼吸的出與入上面,對於每一呼吸的出與入,都明明 白白。此亦可分兩種:
(1)隨鼻息:
注意力在鼻端,感受呼吸的出入,不用注意呼吸到達的部位及處所, 但要你達到呼吸與心,相契相忘的程度就好。
(2)隨息想:
每吸一口氣,便想:「一口吸盡千江水」,每呼一口氣,便想:「一 口吐出萬里山」。將自己的身心,隨著呼吸的出入,而與外在的山河 世界,連接起來,打成一片。當然不是要你吸入的都是水,吐出的全 是山,而是要你把內在的身心和外在的世界,隨著呼吸的出入而融和 為一個全體。其實,這已是從調息的範圍,跨進調心的領域中了。
( 摘自《禪的體驗.禪的開示》、《摘自聖嚴法師教禪坐》)
打坐時身心要完全放鬆,所以身上盡量不要戴項鍊、手錶或眼鏡等
大家坐好之後,開始把身體放鬆,在心裡依序告訴自己頭部、眼球
身體完全放鬆之後,眼睛微張約二、三分眼,眼球不要用力,頭腦
調息
調息的方法,在中國的道家,稱為「吐納」,納天地日月之氣以養
1.數息──
在數息之前,先做深呼吸三次,深呼吸時,將兩手置於小腹,先用鼻
(1)順數:
又有兩種,一是數出息,這是通常用的一種,把注意力集中在數出息
(2)倒數:
當修行者,用順數之時,漸漸變成機械化,心中把數數目變成了無意
(3)隔數:
倒數又成了機械化時,不妨順著數單數或雙數,單數數到第十九,雙
2.隨息──
當以數息的方法,修行到了雜念漸漸減少之後,便可把數目省掉,但
(1)隨鼻息:
注意力在鼻端,感受呼吸的出入,不用注意呼吸到達的部位及處所,
(2)隨息想:
每吸一口氣,便想:「一口吸盡千江水」,每呼一口氣,便想:「一
( 摘自《禪的體驗.禪的開示》、《摘自聖嚴法師教禪坐》)
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